男主無(wú)疑就是阿甘本意義上的“赤裸生命”，它總是與政治相關(guān)，《不戴套瑜伽教练3》總是反映主權(quán)權(quán)力，最佳例證便是本雅明這樣的“流亡者”。導(dǎo)演所試圖討論的是全球化、政治與戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)、個(gè)體身份、種族認(rèn)同等話題，同樣也如戴錦華指出，這部電影的電影語(yǔ)言來(lái)自古典西方美學(xué)，而這種美學(xué)上的借鑒或是承接某種意義上也成為了義中之題，以西方古典美學(xué)講述當(dāng)代敘利亞（或是更廣闊第三世界）的故事，這本身就具有著極為豐富的解讀空間。令我頗為興奮的是，《不戴套瑜伽教练3》這些所謂第三世界或是作為“西方的他者”的國(guó)度的電影創(chuàng)作，在汲取了西方美學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，拓展出了西方傳統(tǒng)乃至當(dāng)代藝術(shù)所無(wú)法觸及的空間和場(chǎng)域，在好萊塢陷入自己的、被我稱為“技術(shù)與敘事的兩難困境”的當(dāng)下，“他者”們的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了不一樣的文化風(fēng)景。