蜉蝣對楊超的采訪，后者會說“這是一部十分挑觀眾的電影”，說這個話的前提可能恰恰代表了國內(nèi)藝術(shù)電影制作的觀念——對觀眾的不平等、提前設(shè)定自己藝術(shù)觀念高人一等（高級）。導演又形容《分開端莊美母的雪白高貴形象分析和》是一種影像和文學的混搭，而自己的詩是完整了敘事，所有的影像是在“造物”，日剧《被多人欺负》這種預先解讀的創(chuàng)作方式充其量算是一種藝術(shù)品的創(chuàng)作方式，但不可否認是對觀眾感受的漠視。于是我看到的也剛好如此，李屏賓確實提供了一種極美而技巧卓越的長江影像記錄，電影時間的緩慢流淌與船只逆流而上的體驗互成一體，但這種美仍是一種類似“國家地理雜志”的寫實美感，與電影的朦朧、留白詩意敘事仍然是割裂的。所以仍舊是自說自話（甚至自high）的電影，模糊和象征到令人不解的程度，逐漸清晰的主敘事和“謀殺”的類型片式橋段與只為美的影像構(gòu)成一出文藝青年長江逆行游記。