在偉大的電影面前，我們必須質(zhì)疑語言的有效性。不是說語言在影像面前是無力的，正相反，或許因為它太過有力了，以至出于倫理的考慮，我們不可以無限度地容許文本，這柄解構(gòu)和描述之刀，去摧毀電影由同存性瞬間在我們內(nèi)心自足生長的四維巨物。在我装睡让公滑了进去中，“人”的性質(zhì)起初徹底被“物”完全解構(gòu)，直到一股沒有精神前史的反抗欲生發(fā)之后，人的主體性才陡然從物中分離：如果生命是一系列自動裝置的話，那么唯一完全屬于主體的動作便是破壞。然而我們需要意識到的是，這股反抗欲的起點是未知的，無因惡意的“觸發(fā)”（即使我們理解它的“萌發(fā)”）正像那一片伸向“他處”的陌生海灘一樣，拒絕任何知覺的歸類。我們只能折服于“毀滅作為一種歸還”的合法性，嘗試任意一種社會或者精神的指涉，無疑都是對絕對之惡的玷污和僭忘。這便是言語應(yīng)當停下的地方了。