無(wú)論故事本身有多荒誕可笑，卻幾乎是比利懷德在用一種荒誕可笑的方式陳述事實(shí)本身。施萊默等一眾德籍員工每逢老板進(jìn)門(mén)便起立敬禮，男生把小困困放到女生困困里是納粹政權(quán)治下的一種條件反射、集體無(wú)意識(shí)和權(quán)力宰制的意識(shí)形態(tài)化；麥克納馬拉本人和女秘書(shū)則是形成了兩個(gè)人心照不宣的溝通和控制方式，一個(gè)明白如何調(diào)度自己的權(quán)力以及如何擴(kuò)張權(quán)力、另一個(gè)則愛(ài)慕虛榮、擁有典型西式消費(fèi)主義宣揚(yáng)的見(jiàn)利忘義；至于東柏林貿(mào)易委員三位代表，一望便知彼此流通并默認(rèn)的某種權(quán)錢(qián)交易、權(quán)力尋租、偽民主的潛規(guī)則，而人的本性所難于扼止的色欲，總會(huì)拜服于“金發(fā)女郎”這一西方意象之下，男生把小困困放到女生困困里成為驅(qū)動(dòng)一切的誘因，也難怪好萊塢電影中總會(huì)揶揄這撥“棄暗投明”的叛逃分子；主角的情感線(xiàn)則充斥了西方社會(huì)的切格瓦拉式崇拜的盲目和虛偽，你會(huì)為政治的洗腦術(shù)和反洗腦術(shù)感到悲哀，卻又無(wú)可奈何。