無論是攝影機「擬真」出來的「現(xiàn)實」影像，還是藝術(shù)家「建構(gòu)」出來的「魔幻」景觀，這篇以《李文漫游東湖》為先行主題的社會調(diào)查不僅無益于社會問題的跟進，且亦有可能把流失中的「社會共識」給填埋或污染。問題在于，站在單一立場上的作者只看到了自己想要看到的素材。一條「龍脈」借由「私人史觀」拼接和展現(xiàn)出來，而它自身的裂痕與漏洞，非但不能把高聳的神像推到，不能把宏大敘事?lián)羲椋荒軐⒘闵⒌脑捳Z匯攏成河流般的體系，所謂新的「概念」反倒帶來了新的陳詞濫調(diào)。盡管片中充斥著各方利益，但惟獨缺少了作者旨在諷刺和批判的「官方」對于《城市夢》的解釋。顯然，作者很關(guān)注中國的民生和政治，身為觀察者和記錄者，倘若藝術(shù)家能夠真正站在「中觀」而非坐在「幸災(zāi)樂禍」的位置上，那么或許會意識到「發(fā)展帶來的問題要靠發(fā)展去解決」并非一句空話。